名誉校长在学校升旗仪式上的讲话

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

早上好！

古人云，“礼之用，和为贵”，“和为贵，善为本，诚为先”，“天时不如地利，地利不如人和”，“君子和而不同，小人同而不和”，“和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也”。“和”是中国审美文化的精神，是儒家价值观的终极目标。儒家文化，崇尚“和”，重视“和”，提倡“和”，视“和”为宇宙万物本然的状态，把“和”作为最大的价值，把“和”作为最高的目标，把“和”作为最高的道德境界。夫妻和睦，家庭和谐，天人合一，邻里顺和，和气生财，和而不同等等。总之，“和”是宇宙万物的大道，“和”是社会人生的大义，是中华民族传统道德的最高境界。

孔子把“和”看成处理国家关系，种族关系及人际关系的一个准则，他十分重视社会的整体和谐。“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”讲的就是这个道理。《礼记》中的“和也者，天下之达道也”，一言以蔽之，道出了“和”的极致。

孟子提出“人和”，他说：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这里所谓“人和”是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。孟子将“人和”的地位置于“天时”、“地利”之上，成为宇宙“三才”（即天、时、人）中最为宝贵的东西。荀子则以人能“合群”为本，引发出“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”的道理。

新中国成立之时，遭到以美国为首