黄河文化的丰富内涵与时代价值

黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的根和魂。黄河文化是指古今黄河流域的人们，在长期的社会实践中所创造的物质文化、精神文化与制度文化的总和。了解黄河文化的历史形成与丰富内涵、挖掘其时代价值，对传承好历史文脉和民族根脉有着重要意义。 

从流域变迁看黄河文化的区域组成 

常义的黄河流域，就是当代黄河流域所涉及的青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区。由于黄河的特殊性，自公元前602年至公元1938年的2540年间黄河共决溢1590次，较大的黄河改道26次。广义的黄河流域，除包含当代黄河流域所涉及的九省区外，还包括古代黄河改道涉及的地区，如北流涉及河北、天津，南流涉及安徽、江苏等，构成广阔的地理空间。所以研究黄河文化，实际上包含了黄淮文化，以及以历史上“四渎”之一济水为代表的“河济文化”，这些共同形成了世界大河中少有的“大黄河”现象与独特的“黄河大文化”。狭义的黄河文化，依托的是黄河中游地区，主要是以西安、洛阳、郑州、开封，以及安阳等大古都为代表的古代文明核心地区，代表了古代文明发展的最高水平。因此，我们通常所研究的黄河文化依托的是常义的黄河流域概念，但从历史的角度看，黄河文化所依托的黄河区域还应包括古代黄河故道保留的相关文化史迹，重点是以陕西、河南所保留的古代大古都为代表的核心区域的文化。 

因此，黄河文化实际上是由若干区域文化组成的，主要包括黄河上游的河湟文化、黄河中游的关中文化和河洛文化、黄河下游的齐鲁文化等。 

河湟文化，是指在黄河上游黄河与湟水河交汇区域形成的，以游牧文明与农耕文明交汇、汉族与少数民族交往、各种宗教文化交流为特点的区域文化。关中文化，是指在黄河中游黄河与泾渭河交汇区域形成的，以宝鸡、咸阳、西安为中心的周秦汉唐大古都为代表的区域文化。河洛文化，是指在黄河中下游黄河与伊洛河交汇区域形成的，以洛阳、郑州、开封为中心的夏商周汉晋魏唐宋大古都为代表的区域文化。齐鲁文化，是指在黄河下游泰沂蒙地区古代齐鲁两国范围内形成的，以孔孟为代表的儒家思想为特色的区域文化。除此之外，还有宁蒙交汇地区的河套文化、山西南部的河东文化、太行山与黄河夹角地区的河内文化、河济之间的河济文化、黄淮之间的黄淮文化等，这些反映出黄河文化是由数量较多的区域文化组成。 

从历史发展看黄河文化的主体内容 

农耕文化是黄河文化的基础。黄河流域因其所处纬度与地形阶梯，形成了其特有的农耕文化特色。黄河中下游地区，是旱作农业的主要发生和发展区，旱作农业以粟、黍、稷、麦等为代表。当农耕定居生活稳定之后，磁山—裴李岗文化便发现了大量的碳化粟，而且还发现了制作精致的长条形石铲、琢磨兼制的石斧、锯齿状石镰，以及石磨盘棒等农耕工具。仰韶文化则出现了制作精致的与农耕定居生活相适应的精美彩陶，以及各类石制农耕工具。龙山文化则出现大量精致的酒器，反映了农耕收获盈余之后还将粮食加工成美酒。进入文字出现后的历史时期，黄河流域逐渐出现了以桑麻、丝绸等立足于农耕种养加工基础上的重要生活创造，形成了对黄河中下游长期天象观察而归类总结的“二十四节气”，诞生了以精耕细作为主导的农耕技术体系、农业灌溉体系，实现了农耕工具由石器直达铁器的“革命”，实施了井田制、以农民为根基的士农工商制，以及支撑国家发展的赋税制度体系等，这些黄河流域的文明产物，使中国农耕社会的时间长度、繁荣程度，在古代历史上均达到了世界最高水平。 

都城文化是黄河文化的核心。自夏商周开始，历经秦汉唐宋，黄河流域中下游地区始终都是中国古代政治中心。洛阳先后为夏朝、商朝、西周、东周、东